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建國科大發明展專利名稱：真空吸盤頭

文、圖／電子系暨研究所白世南

創作說明：
半導體及玻璃基板於製造過程中，通常都會使用到旋轉塗佈機，該旋轉塗佈機的結構例如台灣新型第M422154號專利，該專利係揭露一種基板旋轉設備。該基板旋轉設備的一旋轉活動座係設於基台上，該旋轉活動座有一基板撐持部，用以支撐一基板，該基板撐持部內係提供真空吸力使晶圓片或基板被固定來進行後續製程作業。然，該基板撐持部係被固定在該旋轉活動座上，且具有固定的尺寸，所以，該旋轉活動座的基板撐持部無法因應不同尺寸的晶圓片或基板進行快速且有效地更換。本發明之真空吸盤頭可依據不同尺寸的基板有效地更換適當尺寸面積的基板載體，以穩定固定住該基板。此外，本發明之真空吸盤頭提供兩種尺寸的基板載體，所以，可以減少置換插接在馬達轉軸上的基座，以避免經常性更換而磨損該基座內部或該馬達轉軸。
【實施方式】
為了詳細說明本發明之技術特點所在，茲舉以下之一較佳實施例並配合圖式說明如后，其中：
如第一圖所示，第一圖係繪示該旋轉塗佈設備的示意圖。該真空吸盤頭11用於一旋轉塗佈設備10。該旋轉塗佈設備10包括一馬達12。該真空吸盤頭11係插設於該馬達12的轉軸13上，以使該真空吸盤頭11穩定地固定在該轉軸13上。該馬達12係用以帶動該真空吸盤頭11轉動，如此，該真空吸盤頭11就隨該轉軸13轉動。
如第二及三圖所示，第二圖係繪示本發明之真空吸盤頭的立體圖，第三圖係繪示該真空吸盤頭的剖視圖。該真空吸盤頭11包括一基座14及一基板載體15。該基座14具有一樞接管16及一承載部17，該樞接管16的底部係插接於該馬達12的轉軸13上(請參照第一圖)，其頂部係連接該承載部17，該樞接管16及該承載部17係以一體成型的方式產生。該承載部17具有一大凹槽18、一小凹槽19及一氣孔20，該小凹槽19係形成於該大凹槽18內，該氣孔20係貫穿該承載部17，且連通該樞接管16內、該大凹槽18及該小凹槽19。
該基板載體15係設於該基座14的承載部17上，且包括一支撐塊21、一大支撐座22及一小支撐座23。該大支撐座22及該小支撐座23係形成於該支撐塊21上，且分別位在該支撐塊21的兩相對面。該基板載體15具有一通孔24，該通孔24係貫通該大支撐座22、該支撐塊21及該小支撐座23，且連通該承載部17的氣孔20。其中，該承載部17的大凹槽18係用以接收該大支撐座22，該承載部17的小凹槽19係用以接收該小支撐座23。
請一併參照第三及四圖，第三圖與第四圖的主要差異在於該基板載體15的裝設方向，在第三圖中係該大支撐座22朝下安裝於該承載部17的大凹槽18內，在第四圖中係該小支撐座23朝下安裝於該承載部17的小凹槽19內。該大凹槽18係從該承載部17的頂面26向下延伸，該小凹槽19係從該大凹槽18的槽底壁27向下延伸形成，該承載部17的大凹槽18及小凹槽19的設計，能輔助該基板載體15的大支撐座22及小支撐座23定位，以確保該基板載體21的通口24連通該承載部17的氣孔20。
如第三及五圖所示，該真空吸盤頭11更包括多個螺栓26，該承載部17及該支撐塊21分別具有多個螺孔28、29，該承載部17的螺孔28係分別對應該支撐塊21的螺孔29，其中，每一螺栓26係位在該承載部17及該支撐塊21的螺孔28、29內，且螺接該承載部17及該支撐塊21。如此，本發明之真空吸盤頭11可順應不同尺寸的基板25、25a快速置換對應尺寸的支撐座(即小支撐座23及大支撐座22)。

《燈下小語》-36 健康的祭拜

文／董事會黃敏雄

編案：消息報導，行天宮台北本宮及北投、三峽分宮自即日起取消香爐及供桌，參拜將無須燒香及準備供品，信眾有認同、也有不認同者，看官讀者大人您認為祭拜是否需要燒香呢？請看「燈下小語」怎麼說…

台灣是個宗教自由的國家，各教派信眾或一般民眾，三不五時到寺廟或教堂祭神拜佛或做禮拜，乃禮神佛、敬天主之道，也是人之常情；而一般人家每逢過年過節(如清明、端午、重陽)在家祭拜祖先，更是優良民俗，尤其清明節的掃墓祭拜祖先，更是我國固有的文化傳統與慎終追遠的最代表性禮俗，值得延續香火、萬古流傳。
以清明祭拜祖先來說，一般人家皆採上山掃墓或到靈骨塔祭拜外，也在家裡供奉的祖先牌位前祭拜，以防有祖墳因年久找不著或因故無法到達(如兩岸封閉時期，如何往來祭祖？)。我家是公務人員人家，但記得學生時代，每逢清明不但上午要到山上掃墓踏青，中午過後尚可在家高興的享受一頓包含有潤餅的豐盛午餐。記憶猶新，當天中午在家拜「公媽」(祖先)，除須備齊香、金紙、蠟燭、糕(餅)、炮竹外，尚有三牲(雞、魚、豬肉)、四菓、六至十二道佳餚以及酒、汽水、糖果等供品，十分豐富，得以大快朵頤。今日，清明拜拜隨著時代的進步及環保意識的提升，點燃蠟燭已由LED燈取代，金紙、香能少燒就少燒，放炮竹在住宅密集區也幾乎快絕響，這些拜拜物品的「改良」，對祖先祭拜的虔誠心、崇敬情，可說是絲毫不減的。
記得今年的清明節前一週日，筆者偕同家人到草屯大乘寶塔祭拜先父母，在備好供桌，擺放供品，打開先父母塔門，每人點燃三柱香祭拜後，家人便各自溜達去，筆者則在旁稍事休息也正慶幸去年先父塔門打不開，今年總算事前大費周章複製新鎖匙順利開門而露出滿意的笑容之際，女兒突然走來要我到大門口看一則告示，上面清楚寫著：
香對身體的危害－香因不完全燃燒，所產生的煙大多含有丙酮、甲醛、甲苯、二甲苯、氯笨及多環芳香烴等有毒物質，除了有致癌風險，也會引發水腫、氣喘、肺塵症。
「老爸，您看……，剛才我就說每人一柱香就可以，您就偏說要三柱香……」「哎，俗語說無三不成禮，三柱香表示誠心嘛，我也有環保意識的，等一下金紙不燒就好了……」筆者仍笑臉回答。但接著女兒要我再看另一則告示：
認識靈骨塔的正確觀念－靈骨塔又稱「舍利塔」，係指生前曾對社會作出貢獻者遺骸的龕位，亦相同於天主教、基督教的教宗、長老，往生後安置於教堂內或教堂外，以供後人追悼憑弔。塔位的「門」相等於「墓碑」是不可以任意開啟的，對往生者而言，他正處於長眠狀態，是不可以無由攪擾的，許多人每次祭拜時喜歡開啟「塔門」，這樣會造就往生者的痛苦，是絕對錯誤的觀念，特此敬告諸位信眾。
看完告示後，筆者剛才尚慶幸塔門可打開的得意心情頓時消失無蹤，換來一陣愧疚與自責的內心掙扎，並想起十年前先父往生時，也曾到台中大肚山某靈骨塔去「貨比三家」，在得悉該處的靈骨塔門是採封閉式，即骨灰罈就位後，就不能再打開塔門，每次拜也不必跑到各自的塔位前，而是在一樓大廳設置的專用祭拜室內，對供桌上有狀似祖先牌位顯現亡者姓名稱謂的螢幕行禮如儀，以示尊崇。這種劃時代、資訊化的靈骨塔先進設施，令當時的筆者與家人長輩一時無法接受而放棄。今日看到此告示，而且是出自頗負盛名的〈弘一大師禪話集〉所譯錄，才知道自己今日尚存的錯誤想法與無知愚蠢的觀念！感謝佛祖、菩薩的開示而大徹大悟，今日總算經一事長一智，更體會到活到老學到老的哲理，阿彌陀佛。
總之，禮佛拜神或祭祀祖先，貴在誠心真意，台語有曰：「誠意吃水甜」，意思是說，只要誠心，就是請喝杯水，也會嘴甘心甜。有些傳統的祭拜禮俗，因時代及民智的進步，已大有改革如前所述，以符現代人生活環境所需，神佛以慈悲濟世為懷，祖先也以關愛子孫為重，祂(他)們都是贊同人類與大自然共存共榮，凡有益地球的山水長綠長青，常保地球綠化淨化，神佛、祖先也都是樂觀其成，並樂意庇祐人類永續傳宗接代、健康的生存於地球，不是嗎？所以我們更要虔誠的、健康的禮佛敬神、祭拜祖先，珍惜大地自然資源，而快樂的與地球共榮生活。

＜傑出系所＞推薦一個讓您有能力成為各企業最愛人才的科系――建國科大工業與服務管理系

圖、文／工管系楊哲維

在工管系您可學到如何讓產品與服務快速、低成本且高品質量產的看家本領，而這也是所有企業老闆最冀求能幫公司開創又快、又好、又省錢途徑的人才。因為讀過工管的您會幫企業主解決公司營運經常會遇到的交貨速度慢、品質不好、庫存太高、生產線不平衡、物料搬運動線亂、電腦資訊没整合、企業資源浪費、產品創新不足、產能資源規劃不當、設備人力調派不均……等問題。而這些問題就是您在工管四年內會學到的課程。
建國工管系是一個有口皆碑的傑出科系，自1991年創系以來，歷次的教育部評鑑皆榮獲最高「一等」榮譽，同時也通過國際IEET的教育認證，讓工管系的學位證書可通行海內外。
工管系在輔導學生考取中國工業工程師證照的通過率更連續三年擠進全國所有校院的前三名，這也是為何大陸學生指名要來建國工管學習的主因。
另外工管系在2011-2013連續三年參加全國系統化創新方法(TRIZ)應用競賽亦皆榮獲第一名，全系師生在創新創意的投入更是不遺餘力，累計三年來就有30餘件的發明專利申請，這麼棒的科系是深值您們揪伴共同來就讀的。

業界對於工管人才的需求可從郭台銘先生要他兒子在美國選讀「工業管理」，台塑企業成長的關鍵是「工業工程理念的徹底實踐」，而饗食天堂陳毅航總經理更說：「應用工業工程工具，可改造老店成餐飲黑馬」，如此產業及名人一致推薦的工管，若您今日選唸企業最愛的科系，他日您將成為企業最愛的選擇。

▲工管系同學業界參訪